红袖未必都添香

    在五一节假期里,我就去了重庆"腐败",想放松一下平日压抑的心情.去重庆的第二天，我们就奔赴了大足石刻参观。虽然那天我穿的鞋子不太对头，但仍能让我兴致高昂的期等待着欣赏古人智慧结晶的石崖，领略那佛像的庄严与轮世图的喻意。

　　大足石刻是重庆市大足县境内所有石窟造像的总称, 迄今公布为各级文物保护单位的石窟多达75处，造像5万余尊，其中以宝顶山、北山、南山、石篆山、石门山等五处的摩崖造像规模最宏大，内容最丰富、雕刻最精美、保存最完好。大足石刻造像始建于初唐，历经唐末、五代，盛于两宋，是中国北方石窟于公元9世纪走向衰落之际，在中国南方崛起的又一座大型石窟群。
　　大足石刻以佛教、道教、儒教三教共存的特点而异于前期石窟，并以其独树一帜的民族化、世俗化、生活化特色反映了公元9世纪至12世纪中国民间宗教信仰和石窟艺术风格的重大发展规律和变化，为中国传统文化与外来佛教文化完美结合的典范，是中国晚期石窟艺术的杰出代表作。大足石刻以“具有极高的历史、艺术、科学价值，是天才的艺术杰作；佛、道、儒造像能真实地反映当时中国社会的哲学思想和风土人情；其造型艺术和宗教思想对后世产生了重大影响”等符合世界遗产标准的三项条件，成功列入《世界遗产名录》。
　　大足石刻不仅有规模巨大的佛教造像和体系完整的道教造像，还有石窟造像中罕见的纯儒家造像，而且“三教”、“两教”合一的雕刻也很多。大足石刻的这种文化现象作为实物例证，反映出在中国文化史上儒、道、释三家长期以来既斗争又融合，到宋代时“孔、老、释迦皆至圣”，“惩恶助善，同归于治，三教皆可通行”的“三教合流”思想占主导地位的局面已经巩固。

　　一向崇敬于神佛的我，对于这些庄严的法象心里一向是很敬畏的，诚怀诚恐的在心中对其膜拜着，凝视着佛像中的眼睛，一瞬间天空也好象变得清爽了，心如镜，神平静，一时间用这种诚畏之心洗涤着心中的恶念与浊气，仿若由此而得到了救赋，减轻了自己的负累。而同时，又在惊叹于古人的智慧，惊叹于古代雕刻巨匠们对人物的神情把握竟有如此的精准，惊叹于如此大规模的石刻该是耗了多少人力物力而成，惊叹于半空中的石刻竟是那么的宏伟，那么的不可思议。如闲暇有余，吾可建议朋友们去一去此地，比起敦煌等地，这里的石刻别有一番风味与意义。

　　石刻的图片将发至相册，然余水平有限，只怕是照不出石刻精妙的万分之一。